Kinh Diệu Pháp Liên HoaPhẩm “Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn” – Thứ Hai Mươi Lăm Lúc bấy giờ, ngài Vô-Tận-ÝBồ-Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy trịch áo bày vai hữu, chấp tay hướng Phật mà bạch rằng: “Thế Tôn! Ngài Quán-Thế-Âm Bồ-Tát donhân duyên gì mà tên là Quán-Thế-Âm?” Phật bảo ngài Vô-Tận-ÝBồ-Tát: “Thiện-nam-tử! Nếu có vô lượng trămnghìn muôn ức chúng sanh chịu các khổ não, ngheQuán-Thế-Âm Bồ-Tát này một lòng xưng danh Quán-Thế-Âm Bồ-Tát tức thì xem xéttiếng tăm kia, đều được giải thoát.
Nếu có người trì danh hiệu Quán-Thế-ÂmBồ-Tát này, dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng cháy được, vì do sứcuy thần của Bồ-Tát này được như vậy.
Nếu bị nước lớn làm trôi, xưng danhhiệu Bồ-Tát này liền được chỗ cạn.
Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng sanhvì tìm vàng, bạc, lưu ly, xa-cừ, mã-não, san-hô, hổ-phách, trân châucác thứ báu, vào trong biển lớn, giả sử gió lớn thổi ghe thuyềncủa kia trôi tắp nơi nước quỷ La Sát , trong ấy nếu có nhẫnđến một người xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì các người đó đều được thoát khỏi nạn quỉ La-sát.
Do nhân duyên đó mà tên là Quán-Thế-Âm.
Nếu lại có người sắp sẽ bị hại, xưngdanh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì dao gậy của người cầm liền gãy từngkhúc, người ấy liền được thoát khỏị.
Nếu quỉ Dạ-xoa cùng La-sát đầytrong cõi tam-thiên đại-thiên muốn đến hại người, nghe ngườixưng hiệu Quán-Thế-Âm Bo-Tát , thì các quỉ dữ đó còn không thể dùng mắtdữ mà nhìn người, huống lại làm hại được.
Dầu lại có người hoặc có tội, hoặc khôngtội, gông cùm xiềng xích trói buộc nơi thân, xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tátthảy đều đứt rã, liền được thoát khỏi Nếu kẻ oán tặc đầy trongcõi tam-thiên đại-thiên, có một vị thương chủdắt các người buôn đem theo nhiều của báu, trải qua nơi đườnghiểm trở, trong đó có một người xướng rằng: “Các Thiện-nam-tử! Chớnên sợ sệt, các ông nên phải một lòng xưng danhhiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, vị Bồ-Tát đó hay đem pháp vô-úythí cho chúng sanh, các ông nếu xưng danh hiệu thì sẽđược thoát khỏi oán tặc nầy”.
Các người buôn nghe rồi, đều lên tiếngxưng rằng: “Nam-Mô Quán-Thế-Âm Bồ-Tát!” vì xưng danh hiệuBồ-Tát nên liền được thoát khỏi.
Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát sức oai thần to lớn như thế.
Nếu có chúng sanh nào nhiềulòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán-Thế-ÂmBồ-Tát, liền được ly dục.
Nếu người nhiều giận hờn, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liềnđược lìa lòng giận.
Nếu người nhiều ngu si, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền được lìa ngu si.
Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát cónhững sức oai thần lớn, nhiều lợi ích như thế, cho nên chúng sanhthường phải một lòng tưởng nhớ.
Nếu có người nữ, giả sử muốn cầu contrai, lễ lạy cúng dường Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền sanh con trai phúc đứctrí huệ; giả sử muốn cầu con gái, bèn sanh con gái có tướngxinh đẹp, trước đã trồng gốc phước đức, mọingười đều kính mến.
Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có sức thần như thế.
Nếu có chúng sanh cung kính lễ lạyQuán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì phước đức chẳng luống mất.
Cho nên chúng sanh đều phảithọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát.
Vô Tận Ý! Nếu có người thọ trì danhtự của sáu mươi hai ức hằng-hà-sa Bồ tát lại trọn đời cúng dường đồ ănuống y phục, giường nằm, thuốc thang Ý ông nghĩ sao? Công đức của ngườithiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn đó có nhiều chăng? Vô-Tận-Ý thưa: “Bạch Thế-Tôn! Rất nhiều”.
Phật nói: “Nếu lại có ngườithọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát nhẫn đến mộtthời lễ lạy cúng dường, thì phước của hai ngườiđó bằng nhau không khác, trong trăm nghìn ức kiếpkhông thể cùng tận.
Vô-Tận-Ý! Thọ trì danhhiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát được vô lượng vô biên phướcđức lợi ích như thế.
” Ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát bạch Phật rằng:”Thế-Tôn! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát dạo đi trong cõi Ta-bà như thế nào? Nóipháp cho chúng sinh như thế nào ? Sức phương tiện đó như thế nào?” Phật bảo Vô-Tận-Ý Bồ-Tát: “Thiện-nam-tử!Nếu có chúng sanh trong quốc độ nào đáng dùng thân Phật đượcđộ thoát thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát liền hiện thânPhật mà vì đó nói pháp Người đáng dùng thânDuyên-giác được độ thoát, liền hiện thân Duyên-giácmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânThanh-văn được độ thoát, liền hiện thân Thanh-vănmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânPhạm-vương được độ thoát, liền hiện thân Phạm-vươngmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânĐế-Thích được độ thoát, liền hiện thân Đế-Thíchmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânTự-tại-thiên được độ thoát, liền hiện thân Tự-tại-thiênmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânĐại-tự-tại-thiên được độ thoát, liền hiện thân Đại-tự-tại-thiênmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânThiên-đại-tướng-quân được độ thoát, liền hiện thân Thiên-đại-tướng-quânmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânTỳ-sa-môn được độ thoát, liền hiện thân Tỳ-sa-mônmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânTiểu-vương được độ thoát, liền hiện thân Tiểu-vươngmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânTrưởng-giả được độ thoát, liền hiện thân Trưởng-giảmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thân Cư-sĩ được độ thoát, liền hiện thân Cư-sĩ mà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thân Tể-quan được độ thoát, liền hiện thân Tể-quan mà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thânBà-la-môn được độ thoát, liền hiện thân Bà-la-mônmà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-ba-di được độ thoát, liền hiện thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-ba-di mà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thân phụ nữ củaTrưởng-giả, Cư-Sĩ, Tể-quan, Bà-la-môn được độ thoát, liền hiệnthân phụ nữ mà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thân đồng-nam, đồng-nữ được độ thoát, liền hiện thân đồng-nam, đồng-nữ mà vì đó nói pháp Người đáng dùng thân trời, rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà, nhơn cùng phi nhơn được độthoát, liền đều hiện ra mà vì đó nói pháp.
Người đáng dùng thân Chấp-Kim-Cangthần được độ thoát, liền hiện thân Chấp-Kim-Cangthần mà vì đó nói pháp.
Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tátđó thành tựu công đức như thế, dùng các thânhình, dạo đi trong các cõi nước để độ thoát chúngsanh, cho nên các ông phải một lòng cúng dườngQuán-Thế-Âm Bồ-Tát.
Quán-Thế-Âm đại Bồ-Tát đó ở trongchỗ nạn gấp sợ sệt hay ban sự vô-úy, cho nên cõi Ta-bà này đềugọi Ngài là vị “Thí-vô-úy”.
Vô Tận Ý Bồ Tát bạch Phật: “Thế-Tôn! Connay phải cúng dường Quán-Thế-Âm Bồ-Tát”.
Liền mở chuỗi ngọc bằng các châu báunơi cổ giá trị trăm nghìn lạng vàng, đem trao cho ngàiQuán-Thế-Âm mà nói rằng: “Xin Ngài nhận chuỗitrân bảo pháp thí này”.
Khi ấy Quán-Thế-Âm Bồ-tát chẳng chịunhận chuỗi.
Ngài Vô-Tận-Ý lại thưa cùng Quán-Thế-Âm Bồ-Tát rằng: “Xin Ngài vìthương chúng tôi mà nhận chuỗi ngọc này”.
Bấy giờ Phật bảo Quán-Thế-ÂmBồ-Tát: “Ông nên thương Vô-Tận-Ý Bồ-Tát này và hàngtứ chúng cùng trời, rồng , Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà, nhơn và phi-nhơn v.
v.
.
.
mà nhận chuỗi ngọc đó.
Tức thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát thương hàng tứchúng và trời, rồng, nhơn, phi-nhơn v.
v.
.
.
mà nhận chuỗi ngọc đó chia làmhai phần: Một phần dâng đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật, một phầndâng tháp của Phật Đa-Bảo.
Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có sứcthần tự tại như thế, dạo đi nơi cõi Ta Bà”.
Lúc đó, ngài Vô-Tận-ÝBồ-Tát nói kệ hỏi Phật rằng: Thế-Tôn đủ tướng tốt! Con nay lại hỏi kia Phật tử nhân duyên gì?Tên là Quán-Thế-Âm? Đấng đầy đủ tướng tốtKệ đáp Vô-Tận-Ý: Ông nghe hạnh Quán-ÂmKhéo ứng các nơi chỗ Thệ rộng sâu như biểnNhiều kiếp chẳng nghĩ bàn Hầu nhiều nghìn Đức PhậtPhát nguyện thanh tịnh lớn.
Ta vì ông lược nóiNghe tên cùng thấy thân Tâm niệm chẳng luống quaHay diệt khổ các cõi.
Giả sử sanh lòng hạiXô rớt hầm lửa lớn Do sức niệm Quán-ÂmHầm lửa biến thành ao.
Hoặc trôi dạt biển lớnCác nạn quỉ, cá, rồng Do sức niệm Quán-ÂmSóng mòi chẳng chìm được.
Hoặc ở chót Tu-diBị người xô rớt xuống Do sức niệm Quán-ÂmNhư mặt nhật treo không Hoặc bị người dữ rượtRớt xuống núi Kim-Cang Do sức niệm Quán-ÂmChẳng tổn đến mảy lông Hoặc gặp oán tặc vâyĐều cầm dao làm hại Do sức niệm Quán-ÂmĐều liền sanh lòng lành Hoặc bị khổ nạn vuaKhi hành hình sắp chết Do sức niệm Quán-ÂmDao liền gãy từng đoạn Hoặc tù cấm xiềng xíchTay chân bị gông cùm Do sức niệm Quán-ÂmTháo rã được giải thoát Nguyền rủa các thuốc độcmuốn hại đến thân đó Do sức niệm Quán-ÂmTrở hại nơi bổn-nhân.
Hoặc gặp La-sát dữRồng độc các loài quỉ Do sức niệm Quán-ÂmLiền đều không dám hại Hoặc thú dữ vây quanhNanh vuốt nhọn đáng sợ Do sức niệm Quán-ÂmVội vàng bỏ chạy thẳng.
Rắn độc cùng bò cạpHơi độc khói lửa đốt Do sức niệm Quán-ÂmTheo tiếng tự bỏ đi.
Mây sấm nổ sét đánhTuôn giá , xối mưa lớn Do sức niệm Quán-ÂmLiền được tiêu tan cả.
Chúng sanh bị khổ áchVô lượng khổ bức thân Quán-Âm sức trí diệuHay cứu khổ thế gian Đầy đủ sức thần thôngRộng tu trí phương tiện Các cõi nước mười phươngKhông cõi nào chẳng hiện.
Các loài trong đường dữ:Địa-ngục, quỉ, súc sanh Sanh, già, bịnh, chết khổLần đều khiến dứt hết.
Chơn-quán thanh tịnh quánTrí-huệ quán rộng lớn Bi-quán và từ-quán, Thường nguyện thường chiêm ngưỡng Sáng thanh tịnh không nhơTuệ nhật phá các tối Hay phục tai khói lửaKhắp soi sáng thế gian.
Lòng bi răn như sấmÝ tứ diệu dường mây Xối mưa pháp cam lồDứt trừ lửa phiền não Cãi kiện qua chỗ quanTrong quân trận sợ sệt Do sức niệm Quán-ÂmCừu oán đều lui tan Diệu-Âm, Quán-Thế-ÂmPhạm-âm, Hải-triều-âm Tiếng hơn thế gian kia, Cho nên thường phải niệm Niệm niệm chớ sanh nghiQuán Âm bậc tịnh thánh Nơi khổ não nạn chếtHay vì làm nương cậy Đủ tất cả công đứcMắt lành trông chúng sanh Biển phước lớn không lườngCho nên phải đảnh lễ.
Bấy giờ, ngài Trì-Địa Bồ-Tát liền từ chỗngồi đứng dậy đến trước Phật bạch rằng: “Thế Tôn! Nếu có chúng sanh nào nghe phẩmQuán-Thế-Âm Bồ-Tát Đạo-nghiệp Tự-Tại , Phổ-Môn Thị-Hiện sức thần thông nầy, thìphải biết công đức người đó chẳng ít”.
Lúc Phật nói phẩm Phổ-Môn này, trongchúng có tám muôn bốn nghìn chúng sanh đều phát tâm vô-đẳng-đẳngvô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.
.
